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Danko
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« : Octubre 18, 2009, 11:08:43 » |
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SHUGYO: AUSTERIDAD
¿Demasiado temprano por la mañana? Levántese y entene. ¿Frío y húmedo afuera? Vaya y entrene. ¿Agotado? ¿Cansado despues de la jornada entera y anhelando un momento simplemente para detenerse y descansar? Entrene. Continúe adelante con espíritu de perseverancia - este es el consejo para el bugeisha que alcanza un obstáculo en el Do. Es un consejo que se perderá en el novicio.
El entusiasmo del principiante es tal que él no puede imaginar qué obstaculos puede haber para detener su progreso más adelante. Si algún desafío importante a continuar aparece en esta fase temprana, él probablemente abandonará su práctica. El arte no ha penetrado todavía en su vida diaria, puede dejarla sin daño psiquico. Es el bugeisha más avanzado que debe enfrentar los dilemas y las obstrucciones potenciales que pueden tener consecuencias emocionales y psicológicas serias.
Es shugyo a lo que él debe volverse en estas oportunidades si él espera superarse y perseverar. En la mayoría de las actividades físicas la adquisición por parte del principiante de habilidades se acelera rápidamente. Luego, una meseta en el aprendizaje se alcanza, una relativamente corta ,que con un pequeño esfuerzo es vencida. Cuando continúa, el practicante periódicamente se opone a mesetas que son más largas y de más tiempo de duracion. El progreso se vuelve más lento y duro.
A estas alturas, cuando la actividad es una afición o pasatiempo, el participante puede convencerse que ese esfuerzo más allá es innecesario; puede estar satisfecho de permanecer donde está entrenando a un nivel constante. O puede cesar la actividad completamente para encontrar otro becerro de oro. El bugeisha experimenta muchas veces, las mismas mesetas, los mismos periodos sin progreso.
Pero el Budo no es un pasatiempo, y las opciones para el bugeisha cuando esas dificultades aparecen no son tan simples. Eventualmente, no importa cuan entusiásta y determinado sea, el bugeisha tiene dudas. ¿Por qué está pasándo él tanto tiempo en esta empresa impar que no tiene ningún valor práctico ni ofertas de ningún premio tangible? Pueden animarle los amigos a dejar esta aventura tonta,y encontrar algo más convencional que hacer con su tiempo.
Las lesiones, casi inevitables , también lo tentarán terminar su jornada en el Do. El fastidio embota su concentración. Se atormenta finalmente, con las mismas dudas y preguntas sobre el valor de la tarea que está consumando. Hay varias razónes para dejar y al parecer ninguna para continuar. El modelo propuesto por el sensei parece inalcanzable. Más allá, asomando del comun o de las respuestas de su sensei , aparece una contestación brusca, familiar: entrene. Por fuera, el sensei está indiferente a la condición del bugeisha en esta fase. Por dentro , él está agudamente atento. Él mira para ver si el estudiante puede jalar del centro de su ser la motivación para continuar.
El sensei sabe que si al bugeisha le falta suficiente automotivacion, él no persistirá en la busqueda. Por mucho que el sensei pueda querer a su discípulo, él no puede traer al bugeisha a través de esta crisis de agonía y confusión. Si el bugeisha soporta, se encuentra entrando hacia un nuevo horizonte. Habrá ascendido a la elevación en el Do llamado shugyo. Gyo es un caracter modificado de "encucijada". Shu es un carácter más complejo. Se escribe con arremetidas ágiles, rápidas que indican "cabellos delicados" como aquéllos del cepillo del calígrafo. Otros golpes que constituyen shu actúan para expresar una mano que ase un palo". En shu del lenguaje normal significa "para practicar" o "comprometido en el estudio," aunque etimologicamente es "para golpear con precisión delicada.
El bugeisha que alcanza shugyo se encuentran él mismo repleto de encucijadas montañosas. Ha amanecido en él que los Budo son enormemente difíciles. Él ha progresado bastante, también, para comprender que la recompenza no la hallará en ninguna otra parte. Él puede desear dejar, pero si él se forja en shugyo, él no puede. Él ha pasado la encrucijada. Sus entrenamiento anterior se dirigía a una perfección de forma exterior, pero después de entrar en shugyo, el desarrollo de la persona interna se ha impuesto en su práctica diaria.
El bugeisha involucrado ahora en shugyo golpea más exactamente, con precisión más deliberada y delicada, porque su blanco se ha vuelto el ego. Shugyo es visto como entrenamiento austero o como los entrenamientos de los ermitaños. Más positivamente, es el camino tomado por el bugeisha para superar barreras. Es arduo. Shugyo es intentar y es tan exigente que no le permitirá descansar. Y una vez él ha pasado las encrucijadas, es el único medio para transitar en el Do
Sensei Diego Labrousse
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